莫怀雨

《国风·邶风·雄雉》第三十三

1、原文

雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。

雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。

瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？

百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧？

2、注释

雄雉(zhì)于飞，泄(yì)泄其羽。我之怀矣，自诒(yí)伊阻。

雉：野鸡，雄者有冠，长尾，身有文采，善斗。一说雉为耿介之鸟，交有时，别有伦。  于：往。一说语助词。

泄泄：同“洩洩”，鼓翅飞翔的样子。左传《隐公元年》：“其乐也洩洩。”杜注：“洩洩，舒散也。”

自诒：自找。  诒：通”贻“，遗留；一说通“遗”。  伊：此，这。《郑笺》：“‘伊’当作‘繄’，繄犹是也。”  阻：忧愁，苦恼。朱熹《诗集传》训为阻隔。

雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。

下上其音：叫声随飞翔而忽上忽下。

展：诚，确实。

劳我心：即”我心劳“，因挂怀而操心、忧愁。  劳，忧。

瞻(zhān)彼日月，悠悠我思。道之云远，曷(hé)云能来？

瞻：远看，望。瞻彼日月，马瑞辰《通释》：“以日月之迭往迭来，兴君子之久役不来。”

悠悠：绵绵不断。

云：与下句的“云”同为语气助词。

曷：何。此处指何时。

百尔君子，不知德行。不忮(zhì)不求，何用不臧(zāng)？

百尔君子：你们这些君子。  百，凡是，所有。  尔，你们。  君子，在位，有官职的大夫。

德行：品德和行为。

忮：忌恨，害也。一说”贪求“。  求：贪求。

何用：何以，为何。  不臧：不善，不好。王先谦《诗三家义集疏》：“何用不臧，犹言无往而不利。”

3、翻译

雄雉在空中飞翔，舒展着五彩翅膀。我如此思念夫君，给自己带来忧伤。

雄雉在空中飞翔，上下鸣唱声嘹亮。我那诚实的夫君，实让我心劳神伤。

看日月迭来迭往，思念是那样悠长。道路遥远，他何时才能回来？

你们这些有官职的大夫，就是不懂得品行要高尚。我的夫君不贪荣名不贪利，为何让他遭祸殃？

雉，俗名野鸡，鸡形目，雉科。生活在低山、丘陵、农田、沼泽、林缘。以植物种子、浆果、谷类、昆虫为食。善走，不会远飞。雄鸟羽色鲜艳华丽，人类多采集以为装饰。

《毛传》：《雄雉》，刺卫宣公也。淫乱不恤国事，军旅数起，大夫久役，男女怨旷，国人患之而作是诗。淫乱者，荒放於妻妾，烝於夷姜之等。国人久处军役之事，故男多旷，女多怨也。男旷而苦其事，女怨而望其君子。

《正义》：正义曰：淫，谓色欲过度；乱，谓犯悖人伦，故言“荒放於妻妾”以解淫也，“烝於夷姜”以解乱也。《大司马职》曰：“外内乱，鸟兽行，则灭之。”注引《王霸记》曰：“悖人伦，外内无以异于禽兽。”然则宣公由上烝父妾，悖乱人伦，故谓之乱也。《君子偕老》、《桑中》皆云“淫乱”者，谓宣公上烝夷姜，下纳宣姜，公子顽通於君母，故皆为乱也。《南山》刺襄公鸟兽之行，淫於其妹，不言乱者，言鸟兽之行，则乱可知。文势不可言乱於其妹，故言淫耳。若非其匹配，与疏远私通者，直谓之淫，故《泽陂》云“灵公君臣淫於其国”，《株林》云“淫於夏姬”，不言乱，是也。言荒放者，放恣情欲，荒废政事，故《鸡鸣》云“荒淫怠慢”，《五子之歌》云“内作色荒，外作禽荒”，是也。言烝者，服虔云“上淫曰烝”，则烝，进也，自进上而与之淫也。《左传》曰：“文姜如齐，齐侯通焉。”服虔云：“傍淫曰通。”言傍者，非其妻妾，傍与之淫，上下通名也。《墙有茨》云“公子顽通於君母”，《左传》曰“孔悝之母与其竖浑良夫通”，皆上淫也。齐庄公通於崔杼之妻，蔡景侯为大子般娶於楚，通焉，皆下淫也。以此知通者总名，故服虔又云“凡淫曰通”，是也。又宣公三年传曰：“文公报郑子之妃。”服虔曰：“郑子，文公叔父子仪也。报，复也，淫亲属之妻曰报。”汉律“淫季父之妻曰报。”则报与乱为类，亦鸟兽之行也。宣公纳伋之妻，亦是淫乱。笺於此不言者，是时宣公或未纳之也，故《匏有苦叶》讥“雉鸣求其牡”，夫人为夷姜，则此亦为夷姜明矣。由国人久处军役之事，故男多旷，女多怨也。序直云“男女怨旷”。知男旷女怨者，以《书》传云“外无旷夫，内无怨女”，故谓男为旷，女为怨。