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当不快感自身就十分微弱或是远离我们时，于是就不能吸引住想象，并且对于将来的、偶然的福利所传来的关切，无法等同于对目前真实灾难的关切。当这种痛苦取得较大力量时，于是我们就特别关心那个人的遭遇，从而体会到他未来的好运与恶运，怜悯与慈善就由这种绝对的同情而产生。
——《人性论》
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